了六十三家造纸坊,普及造纸术,怕什么……”戏志才这样说着,三人都笑起来。

　　“主公不忘文事,以颍川郡曾被流寇攻破、书卷散佚为由向各家求阅私人藏书,此举实是效仿光武旧事……”

　　这个举动是有时代特征。

　　东汉地方学风远胜前代,别说还真的不少有名的藏书馆,中原荟萃之地更是聚集了天下书藏,当这时造纸术并不普及,大多数书卷还是竹策卷筒形式,都是各家门阀才建的起。

　　书的丰富程度和教育息息相关,官学、汉代私学也遍布中原各地,尤其颍川最盛时,许多名士大儒都设馆授徒,主要以法律、经学为主,间或传授政治经验,这是延续汉武帝以来外儒内法的传统。

　　像是“颍川四长”之首的陈宴以宽厚长者而闻名,以尊重态度劝谕感化“梁上君子”的典故便是出于他,可惜主公来颍川晚了两年,没机会见到,在四年前陈宴去世时“海内赴者三万余人,制衰麻者以百数”,可见整个阶层的学风。

　　两年间,豫州各地纷纷将书卷转录在轻便的白纸上,这纸是官府免费提供,条件只有一样——顺手多抄一份副本,转献许昌兴建的大图书馆。

　　至开春破曹夺回豫东后,这献书活动达到高峰,许昌藏书破十万卷,据说达到了洛阳的三分之一。

　　这时天下大乱,能不破坏书籍都是少见,地上人更不在乎下土的文化保存,坚持扩大书藏的只有刘备一家。

　　原本观望的门阀也是心动,认为刘备文武并重,英气和雄气兼有,堪称当世英雄,有三兴汉室之气象。

　　荀、荀攸在去年时投靠只是一个风向标,真正引人归服的还是文明洪流之下的无形气运。

　　围绕着这事也聊了几句,但戏志才一向藐视门阀,就对二荀等少数人看的入眼：“说起来,近来不闻枣大人的音信,屯田的事,他做的如何了？”

　　这说的是去年随荀一起投效的枣祗,颍川阳翟名士。

　　在叶青支持下,他首先将荒芜的无主农田收归国家所有,把招募到大批流民,按军队的编制编成组,由国家提供土地、种子、耕牛和农具,由他们开垦耕种,获得的收成,由国家和屯田的农民按比例分成。

　　这事一开始就被大部分根基于土地佃民的豪强敌视,却在叶青强硬手段下推行开来。

　　颍川方面在对朝廷的上表,和发布的州榜中都声称：“安定国家的根本大计,在于强兵足食。过去秦国的执政者由于重视了农业生产而统一了全国,汉武帝因实行了屯田政策而巩固了西域的边防,这是前人留下的好经验,今天下动荡,四夷窥伺,应当以此为国策。”

　　董卓当然不理会这篇,但在海内诸侯和有识之士中却引起轰动。

　　戏志才也来了点兴趣：“上次听闻袁绍和曹操多次征辟他,许以

　　请收藏：https://m.wp9911.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）