人帮忙打探名次的时候，就跟俞达虞讲明，俞达虞既不是退下来的本籍高官，又不是当地乡宦，应试的还是个女孩，这名次如果不花钱就可能保不住。
但俞达虞想了想，觉得拿大把银子给她堆个名次也没必要，反正生员名额肯定要给，能参加乡试就行。
到乡试的时候估计就真刀真枪考试，哪有这些花招。
但俞达虞真是在官场上待得太少了。
南直隶这些官员，大概不把应天府当京城，到了乡试一样敢耍滑头。
往年不过是对代考舞弊睁一只眼闭一只眼。
今年又逢六科与经学同考的第一年，更是敢在这种新制下大肆动手脚了。
现在想想浮票上没有记科目，就像是为了此事做准备。
俞星城只是顺口问一下籍贯，却没想到在籍贯上也有问题。
他们十五六人看起来几乎没人出自同一县，但俞星城对南直隶下各府各县还算熟悉，一算，他们所有人，其实都出自三个府。
分别是池州府，淮安府，松江府。
这三个府有一个共同特点，就是南直隶下知名的“仙府”。
大明约有两三成百姓拥有灵根，这自然也导致了人群与人群之间的割裂、迁徙，仙府就此形成。
像这三府，无青鸟、鲸鹏入港处，甚至江岸无汽船，不接受工厂入驻，府内仙衙比县衙权力更大，甚至连黄册都是放在仙衙那里。
仙府是相当排外及自治。
导致大明版图中，有二成上下的“仙府”与普通混杂的城市割裂开，他们看似是各个省的一个个小点，却从点连成线，贯穿整个大明疆土。因为早年间的事变或政治斗争，导致诸多仙府形成了一套自己的体系，官司、赋税都是他们自己的仙衙，这样一直连通到朝廷中的仙官势力。
割裂既然存在，矛盾和管理困难自然也不会少了。
不过，他们这些仙府之中也有许多凡人甚至修真者，其实并不会走道考做仙官这条路，而是出来考科举，做凡人的官员。
这种行为一直被很多人当做是修真者对官场中凡人权力的渗透。
而这次“搞错”科目，显然是针对他们这些从仙府出来的普通生员。
正想着，他们一行人已经走进了主考的屋子。
俞星城躲在后头些，她相信这里肯定有比她会闹的人。
果不其然，文科生的闹那太有技术含量了。
俞星城听见前头说什么“先帝在世多次修订《明会典》科举一卷，只为天下寒门辟一条为国效忠之路，躬遇任命主考在位，事遇不平则鸣，恳祈查明。”
反正就是政治口号，拔高思想，上贴朝廷号召，下谈民生困苦。
状似恭谦的字句里胁迫的不只是道德，还有仕途。
要真以为仙府里养出来的凡人生员，都是一根筋的世外人，那就真是太天真了。
因各个仙府喜欢“遵循旧例”“复
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