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可是信仰，就不一样了。
信仰是可以创造出很坚固的关系的。
一个大善人，被污蔑，被打落的可能性很大。
可是一个教会的教主，信仰者众多，若是想要想要颠覆这个教主的形象，那么困难的程度就会高上很多很多。
哪怕确实做了不少不好的事情。
但是，都不需要教主出手，信徒就会主动为教主维护形象。
信徒是很容易狂热起来的。
“不过，要推广一个教会，获得多人的认同，不是件容易的事情，很难。”
“尤其是在这样没有太多教会背景的世界。”
“需要慢慢来，积累。”
“又或者是什么契机。”
“找到足够多，吸引信徒的办法。”
“还需要应对其他人的反对。”
宇智波止水离开之后，白石拿出纸笔。
“先将基本的教义确定一下。”
“首先火之意志，是必须确定为之一的。”
“以这条为第一教义，才可以得到木叶众人的认可，不会被其他人攻击。”
“第一条教义，火之意志，是神的意志。”
“神创造了世界，以自己的身体进行燃烧，灰烬落下，成为了土地，烟雾上升，成为了天空，才有了山川，海洋，树木，鸟兽。”
“火之意志，在于牺牲精神。”
“继承了火之意志的人，将会得到神的馈赠。”
“违背了火之意志的人，都将受到神的惩罚。”
火之意志，木叶的众人很是熟悉，哪怕不理解，但是多少也听说过。
天然就会让木叶的人，拥有亲近感。
白石对火之意志进行了一下改编，增加了神这个设定。
一个教会，是肯定需要一个神的。
没有具体的信仰对象，崇拜对象，效果将会大打折扣。
提出遵守火之意志的人，将会得到馈赠，就能对信徒拥有吸引力。
提出违背教义将会受到惩罚，这则是一种威胁，威胁人们去遵守这个教义。
两者都可以有几个典型的例子，能拿出来。
前者比如说，千手柱间，千手扉间，猿飞日斩。
而后者比如说志村团藏，转寝小春，水户门炎。
当然了，肯定有人的情况，不符合这条教义。
因此需要第二条教义来进行补充。
“第二条教义，人生来带有原罪。”
“所有人，在出生之时，便带有原罪，活着，便是赎罪的过程，因为原罪的多少而生活会有差别，不要埋怨，不要抱怨，认真对待生活。”
“死后便可以得到神明的宽恕。”
这点，就可以很好的补充第一条教义。
比如说，为什么千手柱间做的那么好，却那么早死？
不是已经遵守了火之意志了吗？
这时候，加上原罪这个概念，就可以解释。
还有英年早逝的波风水门，死在团藏手中的猿飞日斩。
众多的信徒加入教会，肯定有人的生活是变好的，也有人的生活是变差的。
将变好的，归结于遵守了教义。
将变差的，归结于生来的原罪。
这样的话，信徒们就不会对教义产生怀疑。
“第三条教义，死后的世界，分为灵界和地狱。”
“信仰神，向神祈祷，遵循教会规则，向善，心静，努力……洗清原罪，在死后，便可以前往灵界，得到神的认同，于灵界生活。”
“若不然，则是会在死后前往地狱，日日夜夜，承受痛苦，历经千百年的折磨。”
白石停笔。
“主要的教义，就这三条就行了，后续可以补充，扩展。”
“接下来，就是要给这个教会起个名字。”
“一个既容易记住，又有相关性的名字。”
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