能够满足欲望的人生，才是最快乐的。”

　　可不论如何定义快乐，如果以享乐主义的观点来看，赵封觉得拯救132条性命所产生的快乐，一定是要远远超过拯救70人所产生的快乐的。

　　但问题是，这是一场试练，古老者究竟想要考验的是什么？

　　只是对比单一的变量吗？

　　那样的话仅仅只是考量拯救的人数确实就足够了。

　　但赵封觉得看事情不能这么片面，一定要考虑得足够全才行。

　　比如。。。加入寿命的长度这一变量。

　　假设寿命的上限是80岁，若是拯救平均年龄20岁的大学生，那就相当于拯救了3000年的寿命。

　　但要是换成平均年龄65岁的矿工，那就只相当于拯救了1500年的寿命。

　　舰员因为差距不多，相互抵消数量再按照平均年龄40岁来算，矿工们的舰船也不过是增加了480年的寿命，来到了1980年的程度。

　　如果其他的条件完全一致，越长的寿命所代表的总体快乐，是会多于比较短的寿命的。

　　所以拯救小型的太空船，所产生的快乐才是最大值。

　　但对于这种答案赵封还是觉得不太对劲。

　　古老者，不可能给出太古简单的谜题。

　　“所以，或许应该也考量“人生境况”这一问题。”

　　比如让境况差的人，让这些人群受益是要比境况较好的人受益更重要。

　　去协助那些连基本需求都尚未满足的人，即便协助这些人要比协助那些发达的个体更困难，但也应该尽量优先去协助他们。

　　可若是要判断哪个群体境况较差，情况马上便会变得复杂起来。

　　可以看得出来，现在即便是古老者统治的世界，仍然在深深地被财富与机会的不平等所苦。

　　所以有钱可以在太空度假，还搭乘豪华的太空游艇，无疑一定属于古老者中，境况最好的那些人。

　　相对之下，工人尤其是那些高龄还要坚持工作的矿业工人，肯定是最弱势的。

　　每次都要离家数个月甚至数年，去外出执行服务工作，甚至于身死都不能和家人再次见面。

　　由于机会和资源都比较少，他们在生活上基本会比那些度假的人更辛苦。

　　所以考虑到这一层，或许这些工人更应该得救？

　　但赵封并没有下死定义，因为在另一方面来看，学生的人生经历还比较少，也许在这方面考虑的话，他们的境况可能算比较糟？

　　想来想去，赵封忽然觉得自己是不是上套了？

　　自己不应该被这些变数所左右，古老者就是故意这么难为他，让他自相矛盾。

　　‘或许我就不该管那些数字，每个人每个生命都是同等的，都应该获得同等的关注和尊重。’

　　所以该救那些乘客的最佳方式，其实应该是。。。投掷硬币！

　　虽然一开始可能觉得很随便，但这种方法却是最为公平的，对

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