2)第四百二十九章 《一个起死回生的人》_大宋神探志
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  彻底坚定了脱离“组织”的决心,还准备说服他的几位哥哥,一起脱离。

  那几位“陷空”都在南方,所以白玉堂当即告辞,准备南下。

  这是要让“组织”再多几名叛徒的节奏,狄进一方面知道白玉堂颇为机智,但终究年轻气盛,不见得能斗得过“组织”的老人,另一方面也关心包拯在江南的局势,便拜托展昭陪同白玉堂南下。

  白玉堂嘟嘟囔囔,却终究没有拒绝与展昭同行。

  那边还未有消息传来,“祸瘟”的“神通法”,已然摆在了面前。

  “知己知彼,百战不殆,打开来吧!”

  在狄进的观念里,习武从来都是为了强身健体,保持精力的充沛,同时在破案过程中不被穷凶极恶的凶手反扑伤害,而非盲目地追求天下第一。

  有宝神奴的前车之鉴摆着,哪怕看上去再厉害再诱惑的绝学,他也是不会练的,但也不用畏之如虎,看都不敢看。

  “祸瘟”研究了一辈子的“神通法”,到底是怎样的法门,从中又能否进一步加深对“组织”的了解,都是狄进在乎的地方。

  燕三娘却大为紧张,身体紧绷地上前,见到这位姿态放松地打开盒子,将里面一本厚厚的秘卷取了出来。

  “哗——哗——”

  随着纸张的翻动,书房内安静下来。

  狄进翻得很快,具体的修炼方式都是一眼带过,只看目标、结论、批注和补充。

  看着看着,脸上并无波动,心中则有些啧啧称奇。

  以当代武者的见识,这是一门内外兼修之法,但在他看来,这更偏向于一种揉合了人体改造和武学修炼的法门,着重刺激五感六识七觉,目标是让修行者超凡脱俗,拥有种种不可思议的“神通”,最终实现长生久视。

  具体实践起来,其内不仅有武学上的外锻体、内行功,还要辅以观想、打坐、冥思、药浴、针灸、推拿,种种手段。

  只是这些精妙的手段绝不循序渐进,往往极为酷烈,不断压迫出人体的潜力,突破自我,趋至更强。

  如此一来,区别于世上其他的修炼法门,这已经不像是一门武学,更像是开创了一个全新的体系。

  不出意外的是,它并不完善。

  这个箱子是“祸瘟”撤离时准备带走的,不仅仅是因为“神通法”的总纲在其中,字里行间还记录了不少试验数据。

  从这些数据里,狄进发现,“组织”起初用那些重病垂死或者走投无路之人做实验,但身体本就不健康的人,显然根本承受不住“神通法”的酷烈。

  于是乎,“祸瘟”开始瞄准向身体强壮的正常人,由此也产生了与“长青”的分歧,最终两人分道扬镳,这里还夹杂了几句怒骂对方迂腐的话语。

  待得“长青”离去,“祸瘟”愈发肆无忌惮,密密麻麻记载着他试验的对象,语气越来越残忍疯狂。

  甚

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