弃埃辛城，而是选择在埃辛城死守，那么他们补给这座城镇便极为便利――大船几乎可以贴靠着港口停下，士兵可以拖着辎重、粮草直接进入城镇，稍作休息就能登上城墙防御。

　　如果乌苏拉人一开始就选择坚守，恐怕唐军现在还在城外围困呢，他们为什么先要放弃这座城市，现在又要来骚扰他呢？

　　章白羽推测，乌苏拉人现在的目的，已经从瓦解都护府变成了袭扰都护府，很可能是想逼迫都护府同意他们的苛刻合约。

　　那个维基利奥估计没有成功，不过这本来就在意料之内。

　　指望一个俘将，让唐人收尽全利，这种赌徒心态要不得。维基利奥即便不能带来合约，只要让他返回乌苏拉城，那么对于乌苏拉人的力量就是一次打击。共和派和贵族派因为维基利奥，必然会撕破脸，即便维持勉强的和平，也不可能和之前一样，同心协力地支持战争了。

　　对维基利奥的指望，也就到此为止了。

　　如果他真的能够带回合约，自然最好，如果带不会来，唐人也没有什么损失：兵不血刃地接管了大片领土和许多城市，其中还有象征着布尔萨统治权的埃辛城，唐人还有什么好挑剔的呢？

　　只不过，这一口肉吃得太多，唐军现在有些难以下咽。

　　但再怎么艰难，事情也没有坏到危及都护府存亡的地步，现在都护府头疼的只是如何处理新占领的土地罢了。

　　章白羽的身后，沛使和周使肃立着。

　　虽说身份类似，但是两位使者终究有些不同。

　　沛使本人，更多地会关注诺曼对城市的选址、建筑的式样、市政管理这样比较具体的东西。

　　钱樵最为在意的，则是一种叫做‘共和’的思潮。

　　唐人翻译为共和这个词，最早应该可以追溯的古时，一位暴虐的君王被臣子们剥夺了权力，那之后的一段时间就被称为共和。

　　但是钱樵却发现，在西土十多个拥有共和的国家里，共和制度与唐人传统中的完全不同。

　　钱樵得知了这一点后，立即联想到了沛国本身的情况。

　　他几次要求都护府的官员给他提供一本翻译好的《乌苏拉共和》这本书籍，但都遭到了拒绝。

　　沛使想要寻找的一个归义人教他乌苏拉话，又被拒绝。

　　沛国现在就是六大夫主政，在权力分野上，与西部的这些所谓共和的国家，已经比较类似了。

　　可是诸侯国中，还没有一种比较成熟的思想，去总结并且概括这种统治模式。

　　诸侯国们经常犯难的问题，就是按照他们的理解，沛国应该是一个君主虚弱、臣子秉政的国家，可是实际上，沛国数十年来的锐意进取，却又是许多诸侯国比不上的。

　　本来应该虚弱内乱的国家，反倒有一种昂扬向上的气度，不光是诸侯和周朝难以理解，就连沛人本身，恐怕也身处疑

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