，明智讲理，大国之间也要讲道理，以礼为主。

　　那个时候打起仗来，两国来使都必须要在战场上互相谦让一二，然后大家按照流程来打仗，如果对方损失比较惨重，鸣金收兵的话，就必须要停手。

　　甚至还要送一些物资过去，免得对方出问题。

　　后来兵家出来了，打起仗来愣是一点规矩都不讲，什么乘胜追击，兵不厌诈，偷袭，火攻，围城，反正为了赢什么手段都用上。

　　也正是因为如此，许多推崇明学的国家都灭亡了，久而久之各国君王一看。

　　这学问害死人啊，大家都讲道理还好说，碰到一个不讲道理的没法玩。

　　而且你也没办法啊，你联合大家一起谴责他，然后他很难受，为了不然大家谴责自己，索性就把大家一起灭了，这样就不会有人说自己了。

　　故而，明学瞬间败落，不过随着盛世到来，明学又回到了主流，当然这一次是改良版的明学，读书人之间的礼道，尊师重道。

　　天地君亲师，就是明学的核心，完美符合政治需求，所以明学又被抬起来了，当然兵家照样无视，只不过需要的时候会拿出来，不需要的时候，谁都不搭理。

　　“第四呢？”

　　顾锦年继续问道。

　　“第四就是以最后一位圣人的儒学为主体，名为国学，入仕为官，造福百姓。”

　　苏文景给予解释。

　　这个顾锦年懂。

　　目前各大王朝的主流就是这个，一个人即便学问再高，可终究是能力有限，这个能力主要还是取决于身份地位的原因。

　　读书人当夫子，即便是教一百个学生，三年一课，穷尽一生算六十年也不过是两千学子。

　　而这两千学子，大部分也只能止步于识字这个阶段。

　　能真正懂道理的最多两百人，而能成为正儿八经的读书人，踏入儒道境界的可能就二三十人，然后这二三十人，能真正牺牲自我，去传道受业解惑的能有几个？

　　所以如若入仕，为朝廷解决难题，一来自己当了官，也算是有所成就，光宗耀祖，二来身份越高，一个念头或者一个想法，就能改变无数人的命运，这样才是真正的造福苍生。

　　国学排第四，其实也算是合情合理。

　　第一是孔圣之学，天地第一位圣人的学问，儒道的一切都是根据孔圣而来，自然而然后世变化再如何也比不过孔圣之学，即便是真超越了，读书人也要讲究礼让谦虚。

　　朱学和明学都是精神上的一种学问，国学终究还是带着利益成分在里面，所以排第四合理一点，也算是一种平衡。

　　但顾锦年心里清楚的很，国学必然是排名第一，因为十个读书人有九个都想要当官，这是人性。

　　“先生，除了这四个，还有其他的吗？”

　　顾锦年好奇问道。

　　“有，只不过其他的学派，或多或少都存在一些问题，譬如说前些年出来

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