；要不想买个带碳炉的挑子，走街串巷卖炊饼；还有妇人上门求贷，想要买架织机和丝线，织布营生。

　　如果没太大的问题，基本很快都能把钱还上，还完钱，这些东西就是他们的固定资产了，以后赚的都是自己的，怎么能不高兴呢？

　　而厄法寺也收到了利钱，虽然少，但架不住人多，回本快。有了减本金这个设定，那些本来就不宽裕的人，肯定会尽最大努力快点还钱省利息，一来一去，也是一大笔收入。

　　不仅如此，还培养了客户群体。买了驴赚了钱的人，就可能就想着建个马队赚更多钱；沿街卖炊饼的人赚了钱，就可能想着在城里开一家饼店；织布赚了钱的人，就可能想开一家织布庄子，总之会与厄法寺有更多的业务往来。

　　至于那三成抽成的押金，是必需的。

　　池砾从来不怀疑人性之恶，那些普通百姓可怜是可怜，可怜不代表他们就不会跟你偷奸耍滑。

　　“升米养恩，斗米养仇”，现在他处处都是一副居高临下的压制姿态，要被人求着才放贷，那些人反而会觉得他是个好人，受了他的大恩。若是他无偿提供帮助，很多人可能还会抱怨他为什么不直接给钱。

　　这种扶持“小微企业”的惠民贷款，原本应该是朝廷来做的，现在他这个“民营企业”替朝廷做了，已经很够意思了，难道还想他无偿不盈利吗？他可不是什么慈善家。

　　不过借了贷跑路不还的这种可能也不大，毕竟古代可不像现代，对老赖的手段有底线，有些老赖脸皮厚，挺挺就过去了。在古代欠了一个寺庙的钱不还，那可是要掂量掂量下场的，为了这么点钱，不值当的。

　　说到这，他还真得培养一些武装力量，毕竟古代这么不安全。寺庙里养些武僧，应该很正常吗？

　　等以后，要将“厄法寺银行”开到全国各地，池砾的目标就是把厄法寺打造成雍朝每个城市的金融中心。

　　不仅提供针对各层面商人的专项贷款服务，还有储蓄服务，等稳定了还可以考虑一下保险服务。

　　值得一提的是，在古代存储不用给利息，还得给保管费，美滋滋。

　　这样一来，厄法寺作为银行就有大额的流动资金可以使用，他可以拿这些钱进行各种投资，作为一个现代人，他可以投资的项目可多了。

　　将来，他要成为雍朝有史以来，第一个富可敌国的大资本家。

　　不知道雍朝后世的人，会怎么评价他这个奇怪的和尚呢？真的很期待呢。

　　谭玉书从一些细节上，可以推测出池砾想做的事，顿时大为惊叹，不过——

　　“池兄，监督这么多人，不会累吗？”

　　池砾把猫从谭玉书怀里抢过来，随口道：“等以后多雇些员工，底薪加提成，他们自然会花心思搞业绩。但现在寺里能用的人，好多都不识字，所以

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