的大多数是剧情台词的作用。
本身的旋律性，确实没有咏叹调高。
但却很具有对话的属性。
这不同语言的你一言我一语中，仿佛意味着不同语系的人们，似乎坐在一起展开了交流一般。
“使之成为愉快而欢乐的合唱！”
“欢乐！欢乐！”
“欢乐！天国的火花！”
“极乐世界的仙姬！”
“我们如醉痴狂！”
“走入您的圣地！”
每一种语言都连接的极快。
仿佛没有任何的隔阂。
所有的衔接都极致圆润。
如果你恰好不懂这些语言的话，听起来似乎没有半分的异样与违和感。
“习俗使人各奔东西，凭您的魔力相携手！”
“在你温存的羽翼之下，四海之内皆兄弟！”
很快，合唱部分又开始变奏。
此时，变成了四声部的领唱。
复调式变奏的欢乐颂主题，被女高音，女低音，男高音，男低音唱出。
彼此使用着不同音域，不同性别，不同语言的声音，开始有机的结合在一起。
欢乐颂的画卷也自此开始真正的展开。
复调的交错，以及不同语言，不同性别音色，不同音域之间的互动，仿佛各自在暗示着世界上完全不同，形形色色的人。
世界很多元。
多元与不同，有时候，自然也意味着会产生冲突。
正如音符本身一样。
音总是完全不同的。
可多元，有时候在通力合作之下，会绽放出单边无法理解的伟大力量。
正如乐曲的形成，是由不同的音所组成的一样。
这些音，有和谐，有不和谐，有协调，有反差，当有了这些，才有了美妙的乐曲。
纵使文化风俗完全不同，但人的本质依然是人。
文化是可以交流的，习俗是可以相互尊重的，世界各国人民是可以相互理解的。
只有携手，才能如李少杰这次演出一般，给人巨大而强烈的震撼。
传说中，古时，勤劳智慧的古巴比伦人，想要建造一座通天之塔，看一看天上的样子。
勤劳且智慧，和谐且融洽的古巴比伦人，携手造出了伟大的智慧结晶。
但在巴比伦塔即将通天之时，触怒了神明。
耶和华嫉妒于古巴比伦人的智慧与成功，便使用神力，将人类的语言变成无数种。
于是，人们彼此不再相通，人类之间也开始产生了隔阂。
猜疑与怨恨开始萌生，最终导致了自相残杀。
巴比伦塔从此也只是一个梦。
这巴比伦塔，或者说，巴别塔，其中的“巴别”二字，在希伯来语中，便是“变乱”的意思。
纵观历史，仿佛便是如此。
华夏之所以能有数千年的伟大文明，无论分裂成如何，无论受到何种灾难，所有华夏子民都有着“大一统”的伟大愿望，无论是谁当了皇帝，都承认自己是炎黄子孙，华夏是华夏大地。
纵使地域不同，东北，华北，西北
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