之后原本是可以在家安安稳稳的享福的。

　　但他却并不就此放弃，阴差阳错地进入秦王府之后，对李世民也是尽心尽力。

　　李世民登基之后让他兼任吏部尚书和御史大夫这两个重要职务，便是对他最大的肯定。

　　如果换成一般人来看，只是觉得杜淹是在发挥自己的才华，不希望自己被埋没。

　　但是在李佑看来，杜淹后期的行为只是一种自我救赎。

　　在王世充败亡，自己在一向不和的侄子杜如晦救下性命之后，杜淹才幡然醒悟。

　　在过去，为了追求高官厚禄，他实在是做出了太多违心的事情。

　　别看杜淹在隋朝和王世充手下都受到重用，但是其实杜淹自己知道，他并没有直言正谏，很多的时候他只是在保全自己。

　　就像杜淹自己对李世民说的那样。

　　在隋朝之时，他觉得自己官职卑微，而且就算进谏皇帝也不会采纳，如果死谏，无异于白白送死于事无补。

　　而在王世充的朝廷做官时，杜淹虽然位高权重，也得到了王世充的信任，但他仍然没有死谏。

　　他劝过，但是王世充不肯采纳。

　　在做出这些违心的事情仍然难逃一死之后，杜淹彻底的明白了。

　　如果认为君主无道，为何还是要在他的朝廷做官？既然做官，又怎能不匡正他的过失？

　　如果君主修德从善，应当不会灭亡，君主既然无道拒谏，他又怎能免祸？

　　所以贞观一朝，杜淹便决心不再隐瞒自己的观点，极力劝谏之人。

　　他要用自己的行动，为自己完成一场救赎。

　　也正是在杜淹的带动下，才出现了魏征等一批直言敢谏的御史台官员。

　　同样在吏部，他也在进行救赎的行动。

　　根据过去的经历，杜淹尽可能地将在前朝表现优异，但是因为改朝换代被埋没之人挖掘出来。

　　史书上说他前后举荐四十余人，最终都成为知名官员。

　　唐文拾遗中也引用了褚遂良的话说道：“陛下任一杜淹，得七十馀人，天下称之。”

　　结合杜淹在贞观二年便去世的时间，可见杜淹在短短的两年时间中，在吏部也同样没有闲着。

　　虽然说杜淹的品行一直为人所诟病，加上和长孙无忌不和，经常被人讥讽，但是本质上还是一位良臣。

　　想到这些，李佑都在怀疑，这个杜淹会不会和他的侄子杜如晦一样，都是累死的啊。

　　在有了自我救赎之后，李佑觉得谈成修行坊的事情就不难了。

　　杜淹想要的是救赎，是弥补自己早年的过失，为大唐和大唐百姓做更多的事情。

　　而李佑在修行坊是要建立大学城，同样是为了大唐的未来。

　　现在唯一存在的问题，便是杜淹是支持他哥哥李恪的。

　　对于这一点，现在李佑现在也有了新的看法。

　　这个看法同样是基于救赎这个理论的。

　　他觉得杜淹是愧对隋炀帝，或者说是愧对大

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